Досократики — Рождение западной философии
Лекция 2
Модуль 1: Введение — Рождение философии в греческой диаспоре
Здравствуйте и добро пожаловать на вторую лекцию нашего курса по античной философии. Сегодня мы станем свидетелями захватывающего момента — рождения философии в размышлениях и системах досократиков.
Мы увидим, как эти философские первопроходцы совершили революцию в мышлении, сместив фокус с религиозных вопросов "кто?" и "почему?" на научные вопросы "что?" и "как?". Тем самым они запустили интеллектуальный диалог, который продолжается уже 2500 лет.
Здравствуйте и добро пожаловать на вторую лекцию нашего курса по античной философии. Сегодня мы станем свидетелями захватывающего момента — рождения философии в размышлениях и системах досократиков.
Мы увидим, как эти философские первопроходцы совершили революцию в мышлении, сместив фокус с религиозных вопросов "кто?" и "почему?" на научные вопросы "что?" и "как?". Тем самым они запустили интеллектуальный диалог, который продолжается уже 2500 лет.
Досократики (ок. 600–450 гг. до н.э.)
Кто такие досократики?
Мы называем их досократиками по двум причинам. Первая очевидна — хронологически они жили до Сократа. Но есть и вторая, более важная причина.
Досократиков было около дюжины мыслителей , и именно они заложили философский фундамент, который Сократ, а позднее Платон и Аристотель будут развивать и оспаривать. Досократики создали концептуальный каркас, внутри которого разворачивалась вся последующая греческая философия.
Когда и где?
Эпоха досократиков охватывает примерно 150 лет — с 600 по 450 год до нашей эры. Где они жили? В отличие от Сократа, который был афинянином до мозга костей , досократики происходили из двух регионов греческого мира.
Первые — с ионийского побережья Малой Азии, того, что сегодня является западным побережьем Турции. Позднее досократики появились в Великой Греции — на восточном побережье Италии и острове Сицилия.
Мы называем их досократиками по двум причинам. Первая очевидна — хронологически они жили до Сократа. Но есть и вторая, более важная причина.
Досократиков было около дюжины мыслителей , и именно они заложили философский фундамент, который Сократ, а позднее Платон и Аристотель будут развивать и оспаривать. Досократики создали концептуальный каркас, внутри которого разворачивалась вся последующая греческая философия.
Когда и где?
Эпоха досократиков охватывает примерно 150 лет — с 600 по 450 год до нашей эры. Где они жили? В отличие от Сократа, который был афинянином до мозга костей , досократики происходили из двух регионов греческого мира.
Первые — с ионийского побережья Малой Азии, того, что сегодня является западным побережьем Турции. Позднее досократики появились в Великой Греции — на восточном побережье Италии и острове Сицилия.
Почему география имеет значение?
Этот географический факт жизненно важен, поскольку он помещает досократиков на пересечении главных торговых путей древнего мира.
Эти города были космополитическими центрами, где встречались персы, египтяне, финикийцы, греки из разных полисов. Здесь сталкивались идеи, религии, культы.
Это было особенно верно для основателей досократической мысли — Фалеса, Анаксимандра и Анаксимена, всех троих из ионийского города Милет. Поэтому мы называем их милетцами.
Историки философии предполагают, что пребывание на шумных рынках Милета, где проповедовались все мыслимые религиозные системы , вдохновило этих троих мыслителей на поиск ответов, которые были бы более универсальными и менее связанными с культурными нормами. Они росли в среде, изобилующей новыми идеями, и это подтолкнуло их выйти за рамки традиции и исследовать новые пути мышления.
Этот географический факт жизненно важен, поскольку он помещает досократиков на пересечении главных торговых путей древнего мира.
Эти города были космополитическими центрами, где встречались персы, египтяне, финикийцы, греки из разных полисов. Здесь сталкивались идеи, религии, культы.
Это было особенно верно для основателей досократической мысли — Фалеса, Анаксимандра и Анаксимена, всех троих из ионийского города Милет. Поэтому мы называем их милетцами.
Историки философии предполагают, что пребывание на шумных рынках Милета, где проповедовались все мыслимые религиозные системы , вдохновило этих троих мыслителей на поиск ответов, которые были бы более универсальными и менее связанными с культурными нормами. Они росли в среде, изобилующей новыми идеями, и это подтолкнуло их выйти за рамки традиции и исследовать новые пути мышления.
Что они искали?
Чтобы направить этот новый поиск, милетцы сформулировали новый набор вопросов. Это был радикальный разрыв с прошлым.
До досократиков — в VIII и VII веках до нашей эры — греческие поэты вроде Гесиода пытались объяснить настоящее состояние мира, рассказывая о происхождении и деяниях богов.
Чтобы направить этот новый поиск, милетцы сформулировали новый набор вопросов. Это был радикальный разрыв с прошлым.
До досократиков — в VIII и VII веках до нашей эры — греческие поэты вроде Гесиода пытались объяснить настоящее состояние мира, рассказывая о происхождении и деяниях богов.
Гесиод (ок. 700 до н.э.) — "Теогония" (рождение богов)
В своем великом труде "Теогония" — что буквально значит "рождение богов" — Гесиод представляет себя призванным музами объяснить две вещи: почему вещи таковы, каковы они есть, и какая божественная сила, или кто именно, привел их в это состояние. Обратите внимание на вопросы: "почему?" и "кто?". Это религиозные вопросы, требующие сверхъестественных ответов.
В следующем модуле мы увидим, как досократики полностью переформулировали эти вопросы, создав нечто совершенно новое — научное мышление.
В следующем модуле мы увидим, как досократики полностью переформулировали эти вопросы, создав нечто совершенно новое — научное мышление.
Модуль 2: От мифа к науке — Революция в вопросах
Добро пожаловать. В прошлом модуле мы познакомились с досократиками и узнали, что они жили на пересечении культур в космополитических торговых центрах. Теперь давайте посмотрим, какую именно интеллектуальную революцию они совершили.
Старые вопросы: Кто и почему?
Вспомним Гесиода. Его интересовали религиозные вопросы: кто создал мир? Почему он устроен именно так?. Ответы искались в действиях богов — Зевса, Геи, Урана, Кроноса.
Добро пожаловать. В прошлом модуле мы познакомились с досократиками и узнали, что они жили на пересечении культур в космополитических торговых центрах. Теперь давайте посмотрим, какую именно интеллектуальную революцию они совершили.
Старые вопросы: Кто и почему?
Вспомним Гесиода. Его интересовали религиозные вопросы: кто создал мир? Почему он устроен именно так?. Ответы искались в действиях богов — Зевса, Геи, Урана, Кроноса.
Гесиод: КТО? (боги)
ПОЧЕМУ? (божественная воля)
Это сверхъестественная, религиозная ориентация. Она объясняет мир через мифы о богах.
Новые вопросы: Что и как?
Теперь появляются досократики — милетцы Фалес, Анаксимандр, Анаксимен — и они отвергают этот подход. Они заменяют религиозные вопросы "почему?" и "кто?" на более натуралистический, научный подход.
Новые вопросы: Что и как?
Теперь появляются досократики — милетцы Фалес, Анаксимандр, Анаксимен — и они отвергают этот подход. Они заменяют религиозные вопросы "почему?" и "кто?" на более натуралистический, научный подход.
Досократики: ЧТО? (материя)
КАК? (процесс)
Греческое слово для природы — physis (φυˊσις). Поэтому мы называем этих мыслителей физиками, или, точнее, физистами — людьми, интересующимися естественными, физическими, материальными объяснениями.
Их интересовало не то, кто создал мир, а то, из чего состоит Вселенная. Не сверхъестественные религиозные ответы, а материальные физические вопросы. Не "кто?", а "что?". Точно так же их интересовало не "почему?", а "как?" вещи возникают и исчезают. Они искали не философскую или религиозную цель, а материальные физические процессы.
Их интересовало не то, кто создал мир, а то, из чего состоит Вселенная. Не сверхъестественные религиозные ответы, а материальные физические вопросы. Не "кто?", а "что?". Точно так же их интересовало не "почему?", а "как?" вещи возникают и исчезают. Они искали не философскую или религиозную цель, а материальные физические процессы.
Не КТО и ПОЧЕМУ → А ЧТО и КАК
Антирелигиозны ли они?
Вы можете подумать: значит, досократики были атеистами? Антирелигиозными радикалами? Не обязательно.
Дело не в том, что они отрицали богов. Скорее, боги просто не играли значительной роли в их материалистических системах. Верили они в богов или нет — не важно. Важно то, что вопросы, которые они задавали, не были связаны со сверхъестественными силами.
Ключевое различие
Позвольте объяснить на контрасте. Библия начинается словами: "В начале — Бог". Бог в начале всего.
Для досократиков начало всего — не Бог, а материя. Первоначало — это "вещество", "стафф" (stuff). И это означает, что даже если боги существуют, то и они — продукты этого первичного вещества.
Я говорю, что досократики — истинные основатели физического (натуралистического) объяснения мира. Эволюция не была изобретена в XIX веке. Досократики практиковали её 2500 лет назад, ища физические, материальные ответы на вопросы о том, почему мы здесь и из чего состоит Земля.
Вы можете подумать: значит, досократики были атеистами? Антирелигиозными радикалами? Не обязательно.
Дело не в том, что они отрицали богов. Скорее, боги просто не играли значительной роли в их материалистических системах. Верили они в богов или нет — не важно. Важно то, что вопросы, которые они задавали, не были связаны со сверхъестественными силами.
Ключевое различие
Позвольте объяснить на контрасте. Библия начинается словами: "В начале — Бог". Бог в начале всего.
Для досократиков начало всего — не Бог, а материя. Первоначало — это "вещество", "стафф" (stuff). И это означает, что даже если боги существуют, то и они — продукты этого первичного вещества.
Я говорю, что досократики — истинные основатели физического (натуралистического) объяснения мира. Эволюция не была изобретена в XIX веке. Досократики практиковали её 2500 лет назад, ища физические, материальные ответы на вопросы о том, почему мы здесь и из чего состоит Земля.
Досократики = Истинные основатели эволюционного мышления
Фундамент: Четыре элемента
Все досократики разделяли общую веру: материальные строительные блоки жизни состоят из четырёх элементов и выражаются через них.
Земля, вода, воздух и огонь. Сегодня мы знаем, что ни один из них не является элементом в современном химическом смысле. Если не считать воздух чистым кислородом, это вообще не элементы. Но греки считали их первоэлементами и верили, что всё во Вселенной состоит из их комбинации.
Все досократики разделяли общую веру: материальные строительные блоки жизни состоят из четырёх элементов и выражаются через них.
Земля, вода, воздух и огонь. Сегодня мы знаем, что ни один из них не является элементом в современном химическом смысле. Если не считать воздух чистым кислородом, это вообще не элементы. Но греки считали их первоэлементами и верили, что всё во Вселенной состоит из их комбинации.
Земля, вода, воздух и огонь.
Качественные пары
Но это ещё не всё. Вокруг этих четырёх элементов греки выстроили длинный ряд качественных пар — пар противоположных качеств.
[ТЕКСТ НА ЭКРАНЕ: Качественные пары: Горячее–Холодное | Сухое–Влажное | Разреженное–Плотное | Светлое–Тёмное]
Но это ещё не всё. Вокруг этих четырёх элементов греки выстроили длинный ряд качественных пар — пар противоположных качеств.
[ТЕКСТ НА ЭКРАНЕ: Качественные пары: Горячее–Холодное | Сухое–Влажное | Разреженное–Плотное | Светлое–Тёмное]
Горячее–Холодное
Сухое–Влажное
Разреженное–Плотное
Светлое–Тёмное
Горячее и холодное. Сухое и влажное. Разреженное и плотное. Светлое и тёмное. И много других. Греки верили, что всё можно описать через эти качества. Любая вещь либо горячая, либо холодная; либо сухая, либо влажная.
Космическая модель
Лучший способ почувствовать, как досократики представляли мир, — смешать элементы с их качественными парами. Они верили, что Вселенная состоит из четырёх уровней.
Вот такой картиной мира руководствовались досократики, когда обращали свой научный разум к пониманию работы Вселенной. С этой базой мы готовы погрузиться в конкретных мыслителей.
Далее мы встретимся с милетцами — первыми людьми, которые попытались свести всё разнообразие мира к единому первоначалу.
Лучший способ почувствовать, как досократики представляли мир, — смешать элементы с их качественными парами. Они верили, что Вселенная состоит из четырёх уровней.
- Самый нижний уровень — земля. Земля холодная и сухая.
- Над землёй — слой воды. Вода холодная, но влажная.
- Выше — слой воздуха. Воздух влажный, но горячий.
- Наконец, самый верхний уровень — огонь. Огонь горячий и сухой.
Вот такой картиной мира руководствовались досократики, когда обращали свой научный разум к пониманию работы Вселенной. С этой базой мы готовы погрузиться в конкретных мыслителей.
Далее мы встретимся с милетцами — первыми людьми, которые попытались свести всё разнообразие мира к единому первоначалу.
Модуль 3: Милетцы — В поисках первоначала (αˊρχηˊ)
Добро пожаловать. Мы установили, что досократики задавали новые вопросы: не "кто?" и "почему?", а "что?" и "как?". Теперь давайте познакомимся с первыми мыслителями, искавшими ответы на эти вопросы, — с милетцами.
Архе: Первоначало
Милетцы и ранний досократик Пифагор искали первопринцип — единую изначальную субстанцию, которая могла бы объяснить космос.
Греческое слово для этого — архе (αˊρχηˊ). То же слово, что и в слове "археология" — наука о началах, о происхождении. Многие ранние досократики хотели найти единое физическое начало, первопринцип, который мог бы стать источником всего сущего.
Добро пожаловать. Мы установили, что досократики задавали новые вопросы: не "кто?" и "почему?", а "что?" и "как?". Теперь давайте познакомимся с первыми мыслителями, искавшими ответы на эти вопросы, — с милетцами.
Архе: Первоначало
Милетцы и ранний досократик Пифагор искали первопринцип — единую изначальную субстанцию, которая могла бы объяснить космос.
Греческое слово для этого — архе (αˊρχηˊ). То же слово, что и в слове "археология" — наука о началах, о происхождении. Многие ранние досократики хотели найти единое физическое начало, первопринцип, который мог бы стать источником всего сущего.
Фалес: Основатель западной философии
Первым человеком, который это сделал, был Фалес. И поэтому любая книга по истории западной науки или западной философии всегда начинается с Фалеса Милетского (ок. 624–546 до н.э.).
Кстати, если вы ещё не заметили: для досократиков наука, философия и даже религия — это одно и то же. Только с Аристотеля мы начнём разделять эти дисциплины.
Кем был Фалес?
Прежде чем я скажу вам, каков был ответ Фалеса, позвольте рассказать о самом человеке. Фалес был проницательным наблюдателем природного мира.
Фалес и Египет
Фалес, честно говоря, не был полностью оригинален. Многие техники измерения он перенял у египтян. Считается, что он посетил Египет или, по крайней мере, встречался с людьми, знавшими египтян. Он многому научился у них в плане практических инструментов.
Но что делает Фалеса, а не египтян, основателем науки и философии? Фалес взял идеи, которые в Египте были практическими и прагматическими, и сделал их абстрактными и научными. Он пришёл к принципам, а не просто к практическим техникам.
Пример: Пифагор и прямой угол
Лучший способ объяснить это — посмотреть на Пифагора. Все вы знакомы с теоремой Пифагора о прямоугольных треугольниках. Но Пифагор её не изобрёл.
Он заметил, что египетские строители знали: если взять три верёвки длиной 3, 4 и 5 единиц и сложить их, получится точный прямой угол — 90 градусов. Это было практическое знание.
Что сделал Пифагор? Он превратил это практическое знание в теорему.
Первым человеком, который это сделал, был Фалес. И поэтому любая книга по истории западной науки или западной философии всегда начинается с Фалеса Милетского (ок. 624–546 до н.э.).
Кстати, если вы ещё не заметили: для досократиков наука, философия и даже религия — это одно и то же. Только с Аристотеля мы начнём разделять эти дисциплины.
Кем был Фалес?
Прежде чем я скажу вам, каков был ответ Фалеса, позвольте рассказать о самом человеке. Фалес был проницательным наблюдателем природного мира.
- Он точно предсказал солнечное затмение в 585 году до нашей эры.
- Он измерил пирамиды.
- Он даже захватил рынок прессов для оливок, предсказав большой урожай оливок.
Фалес и Египет
Фалес, честно говоря, не был полностью оригинален. Многие техники измерения он перенял у египтян. Считается, что он посетил Египет или, по крайней мере, встречался с людьми, знавшими египтян. Он многому научился у них в плане практических инструментов.
Но что делает Фалеса, а не египтян, основателем науки и философии? Фалес взял идеи, которые в Египте были практическими и прагматическими, и сделал их абстрактными и научными. Он пришёл к принципам, а не просто к практическим техникам.
Пример: Пифагор и прямой угол
Лучший способ объяснить это — посмотреть на Пифагора. Все вы знакомы с теоремой Пифагора о прямоугольных треугольниках. Но Пифагор её не изобрёл.
Он заметил, что египетские строители знали: если взять три верёвки длиной 3, 4 и 5 единиц и сложить их, получится точный прямой угол — 90 градусов. Это было практическое знание.
Что сделал Пифагор? Он превратил это практическое знание в теорему.
Теорема Пифагора: a2+b2=c2
Пифагор рассуждал так: в любом прямоугольном треугольнике, маленьком или большом, на земле или на небесах, даже в треугольнике, который физически не существует, квадрат гипотенузы всегда будет равен сумме квадратов двух других сторон. Он взял практическую идею и превратил её в философскую, научную теорему, которая справедлива всегда и везде.
Ответ Фалеса: Вода
Вернёмся к Фалесу. Обратив свой аналитический ум к природе Вселенной, Фалес предположил, что первопринцип всех вещей — это вода.
Ответ Фалеса: Вода
Вернёмся к Фалесу. Обратив свой аналитический ум к природе Вселенной, Фалес предположил, что первопринцип всех вещей — это вода.
Фалес: Архе = ВОДА
Возможно, вы думаете: "Ну и что тут такого?". Но вот в чём дело: причина, по которой Фалес считается основателем науки и философии в западном мире, не в том, что он выбрал воду. Причина в другом.
Настоящая причина, по которой мы считаем его основателем философии и науки, в том, что, выбрав воду, он утверждал две вещи:
Настоящая причина, по которой мы считаем его основателем философии и науки, в том, что, выбрав воду, он утверждал две вещи:
- Существует первоначало.
- Это первоначало можно определить через наблюдение.
Фалес установил научную технику, подход, метод анализа и обсуждения мира. Он основатель не столько из-за своего ответа, сколько из-за своего метода.
Анаксимандр: Ученик превосходит учителя
Второй милетец — Анаксимандр, ученик Фалеса. Анаксимандр превзошёл своего учителя, отодвинув первоначало ещё дальше назад — не к воде, а к чему-то более глубокому и первичному, чем четыре элемента.
Второй милетец — Анаксимандр, ученик Фалеса. Анаксимандр превзошёл своего учителя, отодвинув первоначало ещё дальше назад — не к воде, а к чему-то более глубокому и первичному, чем четыре элемента.
Анаксимандр понял, что архе не может быть одним из элементов. Почему? Потому что если бы это был один из элементов, он бы в конечном итоге вытеснил все остальные три элемента. Мало того, если вода холодная и влажная, она в конечном итоге уничтожит всё, что сухое и горячее. Он понял: нельзя, чтобы элемент был первопринципом, иначе он будет контролировать всё остальное.
Апейрон: Безграничное
Вместо этого Анаксимандр сказал, что первоначало должно быть чем-то более глубоким, более ранним, более первичным. Он назвал это нечто «безграничным» или «беспредельным» (αˊπϵιρoν, apeiron).
Апейрон: Безграничное
Вместо этого Анаксимандр сказал, что первоначало должно быть чем-то более глубоким, более ранним, более первичным. Он назвал это нечто «безграничным» или «беспредельным» (αˊπϵιρoν, apeiron).
Анаксимандр: Архе = АПЕЙРОН (αˊπϵιρoν) — безграничное, беспредельное
Я бы назвал это своего рода космическим супом в стиле Карла Сагана, из которого выделились четыре элемента и вся природа.
Анаксимандр подошёл гораздо ближе к эволюционному мышлению. Он ещё на заре науки говорит: "Нет, нам нужна некая аморфная масса, из которой могут выделиться все элементы".
Анаксимен: Шаг назад или вперёд?
Перейдём к третьему милетцу — Анаксимену. На первый взгляд может показаться, что Анаксимен делает шаг назад, потому что он утверждал, что первопринцип — это воздух.
Анаксимандр подошёл гораздо ближе к эволюционному мышлению. Он ещё на заре науки говорит: "Нет, нам нужна некая аморфная масса, из которой могут выделиться все элементы".
Анаксимен: Шаг назад или вперёд?
Перейдём к третьему милетцу — Анаксимену. На первый взгляд может показаться, что Анаксимен делает шаг назад, потому что он утверждал, что первопринцип — это воздух.
Анаксимен (ок. 585–525 до н.э.) — Архе = ВОЗДУХ
Вы, вероятно, думаете: "Разве он не читал Анаксимандра?". Я думаю, происходит вот что: Анаксимен не делает шаг назад. Анаксимен интересуется чем-то другим, нежели Фалес и Анаксимандр.
От "что?" к "как?"
Настоящий вклад Анаксимена — не только в выборе первоначала (отвечая на вопрос 'что?'), но и в подробном объяснении процесса, как из него рождаются все остальные элементы (отвечая на вопрос 'как?').
От "что?" к "как?"
Настоящий вклад Анаксимена — не только в выборе первоначала (отвечая на вопрос 'что?'), но и в подробном объяснении процесса, как из него рождаются все остальные элементы (отвечая на вопрос 'как?').
Как может одна вещь стать многими вещами? Как первопринцип может разделиться на четыре элемента и породить всю материю?
Процессы: Разрежение и сгущение
У Анаксимена был ответ. Он начинает с воздуха. Анаксимен вычислил, что путём процесса разрежения воздух может превратиться в огонь.
Процессы: Разрежение и сгущение
У Анаксимена был ответ. Он начинает с воздуха. Анаксимен вычислил, что путём процесса разрежения воздух может превратиться в огонь.
РАЗРЕЖЕНИЕ (↑): Воздух → Огонь
Точно так же, противоположным процессом — сгущением — воздух может превратиться в ветер, затем в облако, затем в воду, затем в землю и, наконец, в камень.
СГУЩЕНИЕ (↓): Воздух → Ветер → Облако → Вода → Земля → Камень
Одним из этих двух процессов — разрежением, идущим вверх, или сгущением, идущим вниз, — один элемент может буквально превратиться во все элементы. Он отвечает на вопрос "как?" — вопрос о процессе.
Ретроспективная заметка
Ретроспективно можно сказать, что Анаксимену было бы лучше придерживаться Фалеса и воды. Подумайте об этом: вода существует в трёх формах — лёд, вода и пар. И существует как три вещества — твёрдое, жидкое, газообразное.
Было бы гораздо лучше объяснить разрежение и сгущение, используя воду, но он использовал воздух. Что ж, ретроспективный взгляд всё объясняет.
Итак, это милетцы. Далее мы переходим к одной из самых захватывающих фигур досократической мысли — к Пифагору, мыслителю, который соединил математику, музыку и мистицизм в единую систему.
Ретроспективная заметка
Ретроспективно можно сказать, что Анаксимену было бы лучше придерживаться Фалеса и воды. Подумайте об этом: вода существует в трёх формах — лёд, вода и пар. И существует как три вещества — твёрдое, жидкое, газообразное.
Было бы гораздо лучше объяснить разрежение и сгущение, используя воду, но он использовал воздух. Что ж, ретроспективный взгляд всё объясняет.
Итак, это милетцы. Далее мы переходим к одной из самых захватывающих фигур досократической мысли — к Пифагору, мыслителю, который соединил математику, музыку и мистицизм в единую систему.
Модуль 4: Пифагор — Математика, музыка и мистицизм
Добро пожаловать в четвёртый модуль. Мы познакомились с милетцами, которые искали материальное первоначало — воду, апейрон, воздух. Теперь встречайте мыслителя, который предложил радикально иное решение: Пифагор, человек, утверждавший, что в основе всего лежат не элементы, а числа.
Добро пожаловать в четвёртый модуль. Мы познакомились с милетцами, которые искали материальное первоначало — воду, апейрон, воздух. Теперь встречайте мыслителя, который предложил радикально иное решение: Пифагор, человек, утверждавший, что в основе всего лежат не элементы, а числа.
Пифагор Самосский (ок. 570–495 до н.э.)
Имя, которое все знают
Пифагор — имя, которое вы все узнаете. Даже если вы никогда не изучали философию, вы знаете теорему Пифагора из школы. Но Пифагор был не просто математиком. Он был также религиозным лидером, мистиком и основателем философско-религиозного культа.
Всё есть число
Пифагор тоже был досократиком. Он тоже интересовался первопринципом. Но он предложил более сложное, квази-религиозное решение проблемы происхождения. Он предположил, что настоящее начало всего — это числа.
Или, как говорил Пифагор: "Всё есть число".
Пифагор — имя, которое вы все узнаете. Даже если вы никогда не изучали философию, вы знаете теорему Пифагора из школы. Но Пифагор был не просто математиком. Он был также религиозным лидером, мистиком и основателем философско-религиозного культа.
Всё есть число
Пифагор тоже был досократиком. Он тоже интересовался первопринципом. Но он предложил более сложное, квази-религиозное решение проблемы происхождения. Он предположил, что настоящее начало всего — это числа.
Или, как говорил Пифагор: "Всё есть число".
Музыка и числа
Многие из вас знают, что Пифагор был одним из первых, кто заметил прямую связь между числовыми соотношениями и музыкальными гармониями. Он обнаружил, что определённые математические пропорции создают определённые аккорды — октавы, квинты, терции.
Многие из вас знают, что Пифагор был одним из первых, кто заметил прямую связь между числовыми соотношениями и музыкальными гармониями. Он обнаружил, что определённые математические пропорции создают определённые аккорды — октавы, квинты, терции.
Музыкальные интервалы = Числовые соотношения (1:2 = октава, 2:3 = квинта)
Пифагор был не только математиком, но и музыкантом. Но большинство людей не понимают, что на этом он не остановился.
От музыки к космосу
Пифагор рассуждал так: если числа лежат в основе музыки, значит, они — сама материя и структура Вселенной. Под всем в космосе лежит некое числовое соотношение.
Разве это не прекрасный образ? Пифагор был настолько убеждён, что весь природный мир должен демонстрировать числовой порядок, что часто совершал огромные логические прыжки, чтобы приспособить свою теорию заговора о природе и числах.
От музыки к космосу
Пифагор рассуждал так: если числа лежат в основе музыки, значит, они — сама материя и структура Вселенной. Под всем в космосе лежит некое числовое соотношение.
Разве это не прекрасный образ? Пифагор был настолько убеждён, что весь природный мир должен демонстрировать числовой порядок, что часто совершал огромные логические прыжки, чтобы приспособить свою теорию заговора о природе и числах.
Десять сфер: Логический прыжок
Позвольте объяснить. По мнению некоторых античных авторов, когда Пифагор (или его последователи, такие как Филолай) смотрел на небеса, он наблюдал девять небесных тел — девять сфер, девять планет, которые вращаются.
Но этого было недостаточно для Пифагора, потому что он и его последователи считали число десять мистическим, почти магическим числом. Они часто располагали его как кегли для боулинга — в виде треугольника.
Позвольте объяснить. По мнению некоторых античных авторов, когда Пифагор (или его последователи, такие как Филолай) смотрел на небеса, он наблюдал девять небесных тел — девять сфер, девять планет, которые вращаются.
Но этого было недостаточно для Пифагора, потому что он и его последователи считали число десять мистическим, почти магическим числом. Они часто располагали его как кегли для боулинга — в виде треугольника.
Тетрактис (Tϵτρακτυˊς) — священное число 10 (1+2+3+4=10)
Они считали десять священным числом. Так что нельзя иметь девять сфер. И знаете, что сделал Пифагор? Он совершенно ненаучно постулировал десятую сферу, которую назвал Противоземлёй (Aˊντιˊχθων, Antichthon).
Противоземля (Aˊντιˊχθων) — невидимая 10-я планета
Музыка сфер
Но Пифагор был также религиозным лидером. Как мы переходим от математики и чисел к религии?
Пифагор верил, что когда эти десять планет, эти десять сфер вращаются в космосе, они трутся друг о друга и производят прекрасную небесную музыку, известную как музыка сфер (Musica universalis).
Но Пифагор был также религиозным лидером. Как мы переходим от математики и чисел к религии?
Пифагор верил, что когда эти десять планет, эти десять сфер вращаются в космосе, они трутся друг о друга и производят прекрасную небесную музыку, известную как музыка сфер (Musica universalis).
Музыка сфер (Aˊρμoνιˊα τω~ν σϕαιρω~ν) — небесная гармония планет
Но наше физическое, грязное, ухо не может услышать эту музыку. Единственный способ услышать эту небесную музыку — очистить своё тело, разум и душу.
Пифагорейский культ
И поэтому Пифагор основал религиозный культ. Молодые люди тянулись к нему, хотели стать посвящёнными в его культ. Они хотели изучать и практиковать духовные дисциплины, которые настолько очистили бы их тело, разум и душу, чтобы позволить им услышать эту прекрасную музыку сфер.
Реинкарнация и гармония
Давайте пойдём ещё дальше. Пифагор верил в реинкарнацию. Он верил, что душа бессмертна и что до тех пор, пока душа не достигнет внутренней гармонии или настройки на большие гармонии космоса, она будет обречена возвращаться на землю в серии воплощений.
Пифагорейский культ
И поэтому Пифагор основал религиозный культ. Молодые люди тянулись к нему, хотели стать посвящёнными в его культ. Они хотели изучать и практиковать духовные дисциплины, которые настолько очистили бы их тело, разум и душу, чтобы позволить им услышать эту прекрасную музыку сфер.
Реинкарнация и гармония
Давайте пойдём ещё дальше. Пифагор верил в реинкарнацию. Он верил, что душа бессмертна и что до тех пор, пока душа не достигнет внутренней гармонии или настройки на большие гармонии космоса, она будет обречена возвращаться на землю в серии воплощений.
Метемпсихоз (μϵτϵμψυˊχωσις) — переселение душ
Он верил, что душа будет возвращаться снова и снова, пока не достигнет состояния совершенства. А для Пифагора это состояние совершенства было своего рода математической гармонией. Это когда моя душа настроена на душу, если хотите, космоса. Когда я не только слышу музыку сфер, но и вхожу в неё, вот тогда я готов оставить позади землю и всю её физическую материю и вознестись на небеса.
Влияние Пифагора
Система Пифагора сочетает философию, религию и науку. И поэтому он оказал глубокое влияние во всех этих областях.
Влияние Пифагора
Система Пифагора сочетает философию, религию и науку. И поэтому он оказал глубокое влияние во всех этих областях.
- Во-первых, Пифагор проложил путь для теорий Платона о переселении душ. Платон узнал эту идею от Пифагора.
- Во-вторых, средневековая одержимость числами восходит к Пифагору. "Божественная комедия" Данте одержима числами — три, девять, сто.
- Наконец, утверждение Галилея, что математика — это язык Вселенной, — это чистый Пифагор.
Влияние Пифагора: → Платон (μϵτϵμψυˊχωσις) → Средневековье (нумерология) → Галилей (математика природы)
Итак, мы видели, как Пифагор и милетцы отвечали на вопросы "что?" и "как?". Но у поздних досократиков был ещё один связанный вопрос: "Является ли истинная природа реальности единой или множественной? Фиксированной или изменяющейся?".
Далее мы встретимся с двумя титанами, которые дали противоположные ответы на этот вопрос: Гераклит, который верил в изменение, и Парменид, который верил в неизменность.
Далее мы встретимся с двумя титанами, которые дали противоположные ответы на этот вопрос: Гераклит, который верил в изменение, и Парменид, который верил в неизменность.
Модуль 5: Гераклит против Парменида — Изменение или постоянство?
Добро пожаловать в пятый модуль. Мы рассмотрели, как ранние досократики искали первоначало, задавая вопросы "что?" и "как?". Теперь мы переходим к другой фундаментальной проблеме, которая разделила поздних досократиков: проблеме изменения и постоянства.
Добро пожаловать в пятый модуль. Мы рассмотрели, как ранние досократики искали первоначало, задавая вопросы "что?" и "как?". Теперь мы переходим к другой фундаментальной проблеме, которая разделила поздних досократиков: проблеме изменения и постоянства.
Главный вопрос: Реальность ЕДИНА или МНОЖЕСТВЕННА? ФИКСИРОВАНА или ИЗМЕНЧИВА?
Является ли истинная природа реальности единой или множественной? Фиксированной или изменяющейся? Два великих мыслителя дали прямо противоположные ответы.
Гераклит: Всё течёт
Начнём с Гераклита. Гераклит обладал одним из самых богатых, самых загадочных умов древнего мира. Все его размышления были записаны в виде криптических афоризмов, которые влияли на таких мыслителей, как Уильям Блейк, Фридрих Ницше и Т.С. Элиот.
Гераклит: Всё течёт
Начнём с Гераклита. Гераклит обладал одним из самых богатых, самых загадочных умов древнего мира. Все его размышления были записаны в виде криптических афоризмов, которые влияли на таких мыслителей, как Уильям Блейк, Фридрих Ницше и Т.С. Элиот.
Гераклит Эфесский (ок. 535–475 до н.э.) — Философ изменения
Тем не менее, основная теория Гераклита ясна и лучше всего выражена в его знаменитом изречении:
"Нельзя дважды войти в одну и ту же реку" — Гераклит
"Нельзя дважды войти в одну и ту же реку". Гераклит верил, что вся природа находится в постоянном потоке (παˊντα ρˊϵι~, panta rhei). Каждый раз, когда вы подходите к реке, это новая река, потому что она постоянно меняется.
Более того, согласно Гераклиту, единственная константа во Вселенной — это само изменение. Он верил, что существует вечная, но творческая борьба (πoˊλϵμoς, polemos) между элементами и их качественными парами.
Гераклит представлял космос как участника универсального танца. Один элемент становится другим элементом, одна пара становится другой парой. Это прекрасный, захватывающий образ непрекращающегося изменения.
Образы: Лук и лира
Гераклит часто использовал образы лука (τoˊξoν, toxon) и лиры (λυˊρα, lyra), чтобы выразить, как гармония может возникнуть из противоположных, казалось бы, разрушительных сил.
Подумайте о том, как изгибается лук. Изгиб лука должен сломать его, но именно изгиб лука даёт тетиве правильное напряжение, чтобы послать стрелу в полёт. Точно так же изгиб лиры позволяет ей производить свою прекрасную гармонию. Всё — это изменение, и стабильность на самом деле основана на бесконечном изменении.
Более того, согласно Гераклиту, единственная константа во Вселенной — это само изменение. Он верил, что существует вечная, но творческая борьба (πoˊλϵμoς, polemos) между элементами и их качественными парами.
Гераклит представлял космос как участника универсального танца. Один элемент становится другим элементом, одна пара становится другой парой. Это прекрасный, захватывающий образ непрекращающегося изменения.
Образы: Лук и лира
Гераклит часто использовал образы лука (τoˊξoν, toxon) и лиры (λυˊρα, lyra), чтобы выразить, как гармония может возникнуть из противоположных, казалось бы, разрушительных сил.
Подумайте о том, как изгибается лук. Изгиб лука должен сломать его, но именно изгиб лука даёт тетиве правильное напряжение, чтобы послать стрелу в полёт. Точно так же изгиб лиры позволяет ей производить свою прекрасную гармонию. Всё — это изменение, и стабильность на самом деле основана на бесконечном изменении.
"Из расходящегося — прекраснейшая гармония" — Гераклит
Для большинства из вас это звучит интуитивно. Конечно, всё меняется. Но теперь давайте взглянем на элеатов — философов, которые утверждали прямо противоположное.
Парменид: Бытие едино и неизменно
В отличие от Гераклита, Парменид утверждал, что природа реальности едина и неизменна. Прямо противоположно Гераклиту.
Парменид: Бытие едино и неизменно
В отличие от Гераклита, Парменид утверждал, что природа реальности едина и неизменна. Прямо противоположно Гераклиту.
Парменид Элейский (ок. 515–450 до н.э.) — Философ неизменности
Парменид и Богиня Истины
Помните, что Гесиод представлял себя призванным музами? В том, что может быть пародией на Гесиода, Парменид представляет себя в своей поэме призванным Богиней Истины (Aˊληˊθϵια, Aletheia), чтобы различить две вещи: истинное знание и простое мнение.
Помните, что Гесиод представлял себя призванным музами? В том, что может быть пародией на Гесиода, Парменид представляет себя в своей поэме призванным Богиней Истины (Aˊληˊθϵια, Aletheia), чтобы различить две вещи: истинное знание и простое мнение.
Два пути Парменида: Путь Истины (знание, разум)
Путь Мнения (чувства, иллюзия)
В чём разница? Истинное знание, утверждал Парменид, покоится на природе (ϕυˊσις, physis) и постигается умозрительным разумом. Мнение, с другой стороны, покоится на обычае (νoˊμoς, nomos) и воспринимается чувствами. Природа — это нечто фиксированное и неизменное, верил Парменид, и наш разум постигает эту неподвижность, эту вечность. Обычай же всегда меняется, и наши чувства обмануты изменениями обычая.
Центральное утверждение Парменида
Это контринтуитивная и трудная для понимания идея. Парменид говорит: даже если наши чувства говорят нам, что вещи меняются, наш разум диктует, что это изменение — иллюзия.
Центральное утверждение Парменида
Это контринтуитивная и трудная для понимания идея. Парменид говорит: даже если наши чувства говорят нам, что вещи меняются, наш разум диктует, что это изменение — иллюзия.
"Бытие есть, небытия нет" — Парменид
Парменид утверждал две вещи:
Поэтому, если нет небытия, это означает, что во Вселенной нет пустого пространства, в котором бытие могло бы перемещаться. Он верил, что Вселенная — это, по сути, одна масса. Масса, которая вечна, совершенна и полна.
Монизм против плюрализма
Поэтому его систему называют монизмом (μoˊνoς, monos = один). Всё едино. Всё — это масса.
Гераклит же, напротив, верил в плюрализм — что есть много вещей и что эти вещи изменяются непрестанно и вечно.
- Бытие совершенно и полно, и поэтому не может измениться. Он верил, что бытие находится в совершенном состоянии, и оно не может измениться, потому что стало бы хуже или менее совершенным.
- Небытие не существует. Нет такой вещи, как ничто. Нет такой вещи, как пустота.
Поэтому, если нет небытия, это означает, что во Вселенной нет пустого пространства, в котором бытие могло бы перемещаться. Он верил, что Вселенная — это, по сути, одна масса. Масса, которая вечна, совершенна и полна.
Монизм против плюрализма
Поэтому его систему называют монизмом (μoˊνoς, monos = один). Всё едино. Всё — это масса.
Гераклит же, напротив, верил в плюрализм — что есть много вещей и что эти вещи изменяются непрестанно и вечно.
Бытие вечно
Парменид сказал: бытие должно быть вечным. Если бы в определённый момент оно возникло, то оно могло возникнуть только из небытия. А небытия не существует.
Парменид сказал: бытие должно быть вечным. Если бы в определённый момент оно возникло, то оно могло возникнуть только из небытия. А небытия не существует.
"Из ничего ничто не возникает" (Ex nihilo nihil fit) — Принцип Парменида
Для Парменида и элеатов ничто не может возникнуть из ничего. Если бытие существует, оно должно было всегда существовать. Совершенное, неизменное, вечное.
Реакция современников
Как вы можете себе представить, это контринтуитивно. И современники Парменида высмеивали его идеи. Они говорили: "Парменид, ты что, слепой? Разве ты не видишь, что существует много вещей? Что они меняются?".
Парменид был контринтуитивным. У него был замечательный ученик по имени Зенон. И Зенон поднялся и защитил монизм своего учителя от насмешек. Но он сделал это очень уникальным и интересным способом.
Об этом мы поговорим дальше — о знаменитых парадоксах Зенона.
Модуль 6: Зенон Элейский — Мастер парадоксов
Добро пожаловать. В прошлом модуле мы увидели философский тупик: Гераклит утверждал, что всё меняется, а Парменид — что ничто не меняется. Идеи Парменида казались абсурдными его современникам. Но у него был защитник — блестящий ученик по имени Зенон.
Реакция современников
Как вы можете себе представить, это контринтуитивно. И современники Парменида высмеивали его идеи. Они говорили: "Парменид, ты что, слепой? Разве ты не видишь, что существует много вещей? Что они меняются?".
Парменид был контринтуитивным. У него был замечательный ученик по имени Зенон. И Зенон поднялся и защитил монизм своего учителя от насмешек. Но он сделал это очень уникальным и интересным способом.
Об этом мы поговорим дальше — о знаменитых парадоксах Зенона.
Модуль 6: Зенон Элейский — Мастер парадоксов
Добро пожаловать. В прошлом модуле мы увидели философский тупик: Гераклит утверждал, что всё меняется, а Парменид — что ничто не меняется. Идеи Парменида казались абсурдными его современникам. Но у него был защитник — блестящий ученик по имени Зенон.
Зенон Элейский (ок. 490–430 до н.э.) — Ученик Парменида
Метод защиты: Reductio ad absurdum
Зенон защищал монизм от насмешек, демонстрируя в серии парадоксов, что вера в изменение и плюрализм, если довести её до логического конца, приводит к результатам, которые ещё более абсурдны.
Зенон защищал монизм от насмешек, демонстрируя в серии парадоксов, что вера в изменение и плюрализм, если довести её до логического конца, приводит к результатам, которые ещё более абсурдны.
Reductio ad absurdum (лат.) = Сведение к абсурду
Этот метод атаки на философские позиции путём выявления их скрытых абсурдностей известен как reductio ad absurdum — сведение к абсурду. Если вы хотите взорвать теории вашего оппонента, вы берёте их и доводите до конечной точки, показывая, что эта конечная точка абсурдна. Это метод, который используется и сегодня.
Самый знаменитый парадокс: Ахиллес и черепаха
В своём самом известном парадоксе Зенон выявляет самопротиворечивую природу движения, "доказывая", что Ахиллес, хотя и вдвое быстрее, никогда не сможет догнать противника, которому дали даже 10-футовую фору.
Самый знаменитый парадокс: Ахиллес и черепаха
В своём самом известном парадоксе Зенон выявляет самопротиворечивую природу движения, "доказывая", что Ахиллес, хотя и вдвое быстрее, никогда не сможет догнать противника, которому дали даже 10-футовую фору.
Позвольте объяснить. Ахиллес находится здесь. Его противник — назовём его черепахой — находится в 10 футах впереди. Судья говорит: "На старт!".
Зенон говорит: если вы верите в движение и изменение, вы должны прийти к нелепому выводу, что Ахиллес никогда не догонит своего противника. Это абсурдно. Конечно, он догонит, он вдвое быстрее. Но если вы верите в движение, тогда вы должны принять этот парадоксальный или абсурдный ответ.
Можно ли разрешить парадокс?
Большинство из нас, вероятно, могут найти дыры в этом аргументе. И многие находили. Современная математика с понятием бесконечно убывающих рядов разрешает парадокс.
Но это не отменяет того факта, что парадокс был чрезвычайно влиятельным. Метод reductio ad absurdum используется в философии и сегодня.
Значение для философии
Этот тупик, этот философский тупик между Гераклитом-плюралистом и элеатами-монистами (Парменид и Зенон происходили из Элеи в Италии) , послал ударные волны по всей западной философии.
- Ахиллес бежит 10 футов. Но к тому времени, когда он добегает до места, где была черепаха, черепаха уже пробежала 5 футов вперёд.
- Ахиллес бежит ещё 5 футов. Но теперь его противник уже в 2,5 футах впереди.
- И так далее, и так далее, reductio ad absurdum.
Зенон говорит: если вы верите в движение и изменение, вы должны прийти к нелепому выводу, что Ахиллес никогда не догонит своего противника. Это абсурдно. Конечно, он догонит, он вдвое быстрее. Но если вы верите в движение, тогда вы должны принять этот парадоксальный или абсурдный ответ.
Можно ли разрешить парадокс?
Большинство из нас, вероятно, могут найти дыры в этом аргументе. И многие находили. Современная математика с понятием бесконечно убывающих рядов разрешает парадокс.
Но это не отменяет того факта, что парадокс был чрезвычайно влиятельным. Метод reductio ad absurdum используется в философии и сегодня.
Значение для философии
Этот тупик, этот философский тупик между Гераклитом-плюралистом и элеатами-монистами (Парменид и Зенон происходили из Элеи в Италии) , послал ударные волны по всей западной философии.
Философский тупик: ИЗМЕНЕНИЕ (Гераклит) vs НЕПОДВИЖНОСТЬ (Парменид, Зенон)
Оставшиеся досократики и даже философы после них поставили перед собой цель попытаться примирить изменение и постоянство, плюрализм и монизм, Гераклита и элеатов.
Другие досократики
Оставшиеся крупные досократики — Эмпедокл, Анаксагор, атомисты Демокрит и Левкипп — все они разработали гениальные схемы для примирения этих двух позиций.
Другие досократики
Оставшиеся крупные досократики — Эмпедокл, Анаксагор, атомисты Демокрит и Левкипп — все они разработали гениальные схемы для примирения этих двух позиций.
Поздние досократики: Эмпедокл | Анаксагор | Демокрит и Левкипп (атомисты)
К сожалению, у нас нет времени рассказать о них подробно. Но если у вас будет возможность их прочитать, ищите то, что они делают: они пытаются примирить изменение и постоянство.
Кто разрешил загадку?
Позвольте закончить важным человеком — Платоном. Я полагаю, Платон пришёл к самому полному и лучшему ответу на эту досократическую загадку.
В заключении мы увидим, как Платон синтезировал досократическую мысль.
Модуль 7: Заключение — Платон синтезирует досократиков
Добро пожаловать в заключительный модуль нашего курса о досократиках. Мы прошли длинный путь: от милетцев, искавших первоначало, через Пифагора с его числами, до великого столкновения между Гераклитом и Парменидом. Теперь давайте посмотрим, как это всё завершается — как Платон синтезирует всю досократическую мысль.
Платон: Синтез противоположностей
Кто разрешил загадку?
Позвольте закончить важным человеком — Платоном. Я полагаю, Платон пришёл к самому полному и лучшему ответу на эту досократическую загадку.
В заключении мы увидим, как Платон синтезировал досократическую мысль.
Модуль 7: Заключение — Платон синтезирует досократиков
Добро пожаловать в заключительный модуль нашего курса о досократиках. Мы прошли длинный путь: от милетцев, искавших первоначало, через Пифагора с его числами, до великого столкновения между Гераклитом и Парменидом. Теперь давайте посмотрим, как это всё завершается — как Платон синтезирует всю досократическую мысль.
Платон: Синтез противоположностей
Платон сказал: причина, по которой у нас есть монизм и плюрализм, заключается в том, что у нас на самом деле два мира.
- Мир бытия. Там, наверху, в небесах, существует мир бытия. Этот мир вечен, совершенен и неизменен. Это мир монизма, и этот мир может быть воспринят только умозрительным разумом.
- Мир становления. Наш мир — это мир становления. Наш мир плюралистичен. Он меняется, разлагается и умирает. Наш мир воспринимается чувствами.
Примирение
Платон верил, что наши чувства обманывают нас, что единственное истинное знание — это знание мира бытия.
Платон завершает досократиков, придумав идеальный способ примирить монизм и плюрализм. Он говорит: вы оба правы. Парменид прав относительно мира форм. Гераклит прав относительно физического мира.
Наследие досократиков
Итак, что же мы узнали из нашего путешествия по досократической мысли?
Переход к Сократу
Но досократическая эра подходит к концу. Новый тип мыслителя появляется на сцене в Афинах V века — софисты, а затем Сократ. Они сместят фокус с природы на человека, с физики на этику.
Об этом мы поговорим в следующих лекциях. Спасибо за внимание. Это была лекция о досократиках — рождении западной философии.
Платон верил, что наши чувства обманывают нас, что единственное истинное знание — это знание мира бытия.
Платон завершает досократиков, придумав идеальный способ примирить монизм и плюрализм. Он говорит: вы оба правы. Парменид прав относительно мира форм. Гераклит прав относительно физического мира.
Наследие досократиков
Итак, что же мы узнали из нашего путешествия по досократической мысли?
- Во-первых, досократики совершили революцию, сместив фокус с религиозных вопросов "кто?" и "почему?" на научные вопросы "что?" и "как?".
- Во-вторых, они заложили концептуальный каркас, который будет развивать вся последующая философия: вопросы о первоначале, о природе изменения, о единстве и множественности реальности.
- В-третьих, они создали диалог, который продолжается 2500 лет. Каждый раз, когда мы спрашиваем "Что реально?", "Как происходит изменение?", мы продолжаем разговор, начатый досократиками.
Переход к Сократу
Но досократическая эра подходит к концу. Новый тип мыслителя появляется на сцене в Афинах V века — софисты, а затем Сократ. Они сместят фокус с природы на человека, с физики на этику.
Об этом мы поговорим в следующих лекциях. Спасибо за внимание. Это была лекция о досократиках — рождении западной философии.