История античной философии · Лекция 1 из 12 · Введение
Что такое философия и как она родилась в Греции?
24:29 · 10 главСмотреть на YouTubeВесь курс в плейлисте
Вводная лекция очерчивает весь цикл — почти тысячелетие мысли от первых греческих мудрецов до заката античного мира — и начинается с простого вопроса: что такое философия? Ответов три. Философия — рациональный поиск ответов на вечные вопросы, поэтому она делится на ветви: метафизику, этику, политическую философию, эстетику, эпистемологию и натурфилософию. Философия — историческая дисциплина: каждая эпоха ставит свои вопросы, а те, что получают ясный ответ, отделяются в самостоятельные науки, как физика Галилея и Ньютона. И философия — буквально любовь к мудрости, рождённая из удивления и благоговения перед бытием.
Затем лекция показывает, как меняется сама постановка вопросов. Античная метафизика строилась вокруг формы и материи, христианская — вокруг отношения падшего мира к божественному, современная — вокруг дуализмов. Греческий нус — способность схватывать универсалии, а современный ум — это прежде всего частные переживания вроде боли или удовольствия. Для Аристотеля человек — политическое животное, для Гоббса и Локка — индивид в естественном состоянии. Меняется и роль философа: Сократ и Платон — критики авторитетов, средневековые мыслители — служители церкви, для которых философия — служанка теологии.
Вторая половина лекции — карта всего цикла. Досократики ищут первоначало мира и спорят, возможно ли изменение; софисты поворачивают философию от природы к человеку и открывают условность законов. Сократ учит, что знать благо — значит делать благо; Платон отвечает на проблему изменения теорией форм и строит идеальное государство; Аристотель возвращает формы в сами вещи. Эллинистические и римские мыслители — стоики, эпикурейцы, Цицерон и скептики — ищут, как жить в мире без прежних опор, а сомнение в самом разуме замыкает круг античной философии.
«Любовь к мудрости» (φιλία + σοφία). В курсе — сразу три взгляда: рациональный поиск истины, историческая дисциплина, чьи вопросы меняются от эпохи к эпохе, и благоговейное удивление перед бытием.
▶ смотреть с 0:45Учение о бытии: о предельной природе и структуре всего, что существует. Название означает «то, что после физики» — по месту трактатов Аристотеля.
▶ смотреть с 1:12Исследует природу политической жизни и общественные добродетели — справедливость, равенство, братство.
▶ смотреть с 1:34Учение о природе прекрасного и его воплощении в природе и искусстве.
▶ смотреть с 1:41Теория познания: что такое истина, наука и рациональное исследование и по каким критериям их отличать.
▶ смотреть с 1:47Рациональное объяснение природного мира, органического и неорганического. Успешные разделы натурфилософии отделялись в самостоятельные науки, как физика Галилея и Ньютона.
▶ смотреть с 2:02«Обнажённые мудрецы» древней Индии, которых сегодня назвали бы йогами. В курсе — пример того же сочетания рационального любопытства и благоговения, с которого начинается философия.
▶ смотреть с 4:52Учение о том, что вещи состоят из материи (ὕλη) и формы (μορφή). Вокруг соотношения формы и материи строилась вся античная метафизика; у Аристотеля все природные вещи — такие составные целые.
▶ смотреть с 6:12Ум, разум. Для греков ум определялся способностью постигать универсальные понятия — в отличие от посткартезианского ума, понятого как поток частных переживаний.
▶ смотреть с 6:52Формула Аристотеля: жизнь в политическом сообществе принадлежит к самой природе человека, вне полиса людей не бывает.
▶ смотреть с 7:53У Гоббса и Локка — догосударственное состояние изолированных, движимых собственным интересом людей. В курсе противопоставлено античному взгляду на человека как политическое существо.
▶ смотреть с 8:06Средневековое понимание философии как подчинённой богословию; формула Фомы Аквинского.
▶ смотреть с 9:02Первые греческие философы (ок. 600–450 до н. э.), жившие до Сократа на Ионийском побережье и в Великой Греции. Перевели вопрос о мире с «кто и почему» на «что и как».
▶ смотреть с 9:54«Беспредельное», безграничное — первоначало у Анаксимандра: не одна из стихий, а неопределённое начало, из которого они возникают.
▶ смотреть с 10:44Учение Сократа: люди поступают согласно тому, что считают благом, поэтому зло — следствие незнания, а не порочной воли, и добродетели можно научить.
▶ смотреть с 15:26Учение Платона о вечных, неизменных сущностях (εἶδος, ἰδέα), которые постигаются умом и придают форму множеству чувственных вещей.
▶ смотреть с 17:37Решение Платона в споре Гераклита и Парменида: вечный мир форм постигается разумом, изменчивый мир становления воспринимается чувствами.
▶ смотреть с 18:40Разумная (λογιστικόν), яростная (θυμοειδές) и вожделеющая (ἐπιθυμητικόν) части души. Здоровая душа — та, где правит разум; части соответствуют сословиям государства.
▶ смотреть с 19:42Осуществлённость, внутренняя цель вещи (ἐν + τέλος + ἔχειν): форма как сила, изнутри ведущая вещь к её завершению — жёлудь к дубу, ребёнка к взрослому.
▶ смотреть с 21:01Четыре ответа Аристотеля на вопрос «почему?»: материальная (из чего), формальная (что это), действующая (что произвело) и целевая (ради чего).
▶ смотреть с 21:15У Аристотеля — Бог как чистая актуальность, находящийся на вершине цепи бытия.
▶ смотреть с 21:45Практическая мудрость: умение увидеть, как правильно поступить в конкретной ситуации. Приобретается опытом и неотделима от добродетели.
▶ смотреть с 22:10Смешение разных традиций; черта эллинистической и римской мысли, которая сплетала учения прежних школ.
▶ смотреть с 22:46Выбор лучшего из разных философских школ для построения собственного мировоззрения. Так работали Полибий и Цицерон.
▶ смотреть с 23:241564–1642 · учёный
Натурфилософия, ставшая физикой; «математика — язык Вселенной»
▶ смотреть с 3:221643–1727 · учёный
Натурфилософия, ставшая физикой; механика без целей
▶ смотреть с 3:221596–1650 · философ
Посткартезианский ум: поток частных переживаний; методическое сомнение как скептический приём
▶ смотреть с 7:12поэт
Душа как дыхание, рассеивающееся после смерти; религиозный авторитет, который отвергали Сократ и Платон
▶ смотреть с 8:441225–1274 · средневековый богослов
Философия как «служанка теологии»; синтез Аристотеля с христианством
▶ смотреть с 9:02ок. 624–546 до н. э. · натурфилософ, милетская школа
Первый философ: первоначало всего — вода
▶ смотреть с 10:44ок. 610–546 до н. э. · натурфилософ, ученик Фалеса
Первоначало — апейрон, беспредельное
▶ смотреть с 10:44ок. 585–525 до н. э. · натурфилософ, милетская школа
Первоначало — воздух; разрежение и сгущение
▶ смотреть с 10:50ок. 570–495 до н. э. · философ, математик
«Всё есть число», музыка сфер, переселение душ
▶ смотреть с 10:57ок. 535–475 до н. э. · философ
«Всё течёт», единство противоположностей
▶ смотреть с 11:23ок. 515–450 до н. э. · философ, элейская школа
Бытие едино и неизменно; путь истины и путь мнения
▶ смотреть с 11:231844–1900 · философ
Вдохновлялся Гераклитом; «воля к власти» и право сильного
▶ смотреть с 12:061632–1677 · философ
Монистический детерминизм, родственный космологии Парменида
▶ смотреть с 12:19469–399 до н. э. · философ
Этический рационализм, сократический метод, «я знаю, что ничего не знаю»
▶ смотреть с 15:19ок. 428–348 до н. э. · философ, основатель Академии
Теория форм, «Государство», учение о душе
▶ смотреть с 17:251856–1939 · психоаналитик
Сверх-Я, Я и Оно — параллель трёхчастной душе Платона
▶ смотреть с 20:08384–322 до н. э. · философ, ученик Платона, основатель Ликея
Критика теории форм, четыре причины, энтелехия, этика добродетели, полития
▶ смотреть с 20:36106–43 до н. э. · оратор, политик, философ
Эклектизм, humanitas, естественный закон, «О государстве», «Филиппики»
▶ смотреть с 23:24ок. 200 н. э. · врач, философ-скептик
«Пирроновы положения», «Против учёных»: систематизация скептицизма
▶ смотреть с 23:37341–270 до н. э. · философ, основатель эпикуреизма
Атараксия, дисциплинированный гедонизм, «смерть — ничто для нас»
Впервые — в лекции 10 →VI в. до н. э. · Милет, Иония
Поиск первоначала (архе) через наблюдение природы: вода, апейрон, воздух.
▶ смотреть с 10:14VI–V вв. до н. э. · Великая Греция (Южная Италия)
Число как ключ к реальности; религиозный союз, переселение душ.
▶ смотреть с 10:57V в. до н. э. · Элея, Южная Италия
Бытие едино и неизменно, изменение — иллюзия чувств.
▶ смотреть с 11:50V–IV вв. до н. э. · Афины
Платные учителя риторики; первыми обратились к политике и морали и показали условность законов.
▶ смотреть с 13:33с конца IV в. до н. э. · Афины (Сад Эпикура), затем Рим
Атомизм, свобода от страха перед богами и смертью, атараксия, «живи незаметно».
▶ смотреть с 23:05с ок. 300 до н. э. · Афины (Стоя Пойкиле), Рим
Логос, апатейя, долг, космополис, естественный закон.
▶ смотреть с 23:05II–I вв. до н. э. · Рим
Выбор лучшего из разных школ; римский практический синтез.
▶ смотреть с 23:24с конца IV в. до н. э.; вторая волна II–III вв. н. э. · Элида, затем Рим
Воздержание от суждений (эпохе) ради невозмутимости (атараксии).
Впервые — в лекции 12 →