История античной философии · Лекция 2 из 12 · Досократики и софисты
Из чего состоит мир и возможно ли изменение?
32:08 · 7 главСмотреть на YouTubeВесь курс в плейлисте
Досократики — около дюжины мыслителей, живших примерно с 600 по 450 год до н. э., — создали каркас, внутри которого развивалась вся последующая греческая философия. Жили они не в Афинах, а на ионийском побережье Малой Азии и позже в Великой Греции — на юге Италии и Сицилии, в торговых городах, где встречались персы, египтяне, финикийцы и греки. Главное, что они сделали, — сменили вопросы. Гесиод в «Теогонии» объяснял мир рассказом о рождении богов и спрашивал «кто?» и «почему?», а досократики спросили «что?» и «как?» и представили мир из четырёх стихий с парами качеств: горячее и холодное, сухое и влажное.
Первыми искали архе — единое первоначало — милетцы. Фалес, предсказавший солнечное затмение 585 года до н. э., считал первоначалом воду, но важен не ответ, а метод: первоначало существует, и его можно найти наблюдением. Анаксимандр возразил, что одна стихия вытеснила бы остальные, и отодвинул начало глубже, к безграничному апейрону. Анаксимен вернулся к воздуху, зато объяснил, как одно становится многим, — через разрежение и сгущение. Пифагор ответил иначе: всё есть число. Числовые пропорции рождают музыкальные интервалы, небесные сферы звучат музыкой сфер, а ради священного числа 10 пифагорейцы добавили к девяти небесным телам невидимую противоземлю.
Поздних досократиков разделил вопрос, едина реальность или множественна, неизменна или текуча. Гераклит учил, что всё течёт и в одну реку нельзя войти дважды, а гармония, как у лука и лиры, рождается из напряжения противоположностей. Парменид отвечал, что разум, в отличие от чувств, видит единое, вечное и неизменное бытие: небытия нет, а из ничего ничто не возникает. Его ученик Зенон защищал этот монизм апориями — Ахиллес, если верить в движение, никогда не догонит черепаху. Выход из тупика искали Эмпедокл, Анаксагор и атомисты, а самый полный ответ дал Платон: Парменид прав о мире форм, Гераклит — о физическом мире.
Земля, вода, воздух и огонь — строительные блоки мира у досократиков, каждая со своими качествами (горячее — холодное, сухое — влажное).
▶ смотреть с 6:22Первоначало, первопринцип, из которого всё состоит и возникает. Поиск архе — главный вопрос милетцев.
▶ смотреть с 8:29Механизм Анаксимена: воздух, разрежаясь, становится огнём, а сгущаясь — ветром, облаком, водой, землёй и камнем. Первый ответ на вопрос «как», а не только «что».
▶ смотреть с 14:14Священное число пифагорейцев: 10 = 1 + 2 + 3 + 4, выложенное треугольником.
▶ смотреть с 17:36Невидимое десятое небесное тело, которое пифагорейцы добавили к видимым, чтобы получить священное число 10.
▶ смотреть с 17:56Пифагорейская идея небесной гармонии: движение планет подчиняется числовым соотношениям, как музыкальные интервалы.
▶ смотреть с 18:22Переселение душ, реинкарнация. Учение пифагорейцев, которое продолжил Платон.
▶ смотреть с 19:03Формула учения Гераклита о постоянном изменении: «нельзя дважды войти в одну и ту же реку».
▶ смотреть с 21:44Гераклит: мир держится напряжением противоположностей, как лук и лира; борьба (πόλεμος) — источник всего.
▶ смотреть с 22:12Два пути Парменида: разум ведёт к знанию о едином неизменном бытии, чувства и обычай (номос) — к изменчивому мнению.
▶ смотреть с 23:45Учение о том, что бытие едино. В курсе — позиция Парменида и элеатов в споре с плюрализмом Гераклита.
▶ смотреть с 25:15Учение о множественности и изменчивости реальности; в курсе — позиция Гераклита, противопоставленная монизму Парменида.
▶ смотреть с 25:24Принцип Парменида: бытие не может возникнуть из небытия и перейти в него, значит, оно вечно.
▶ смотреть с 25:47Парадоксы движения, например «Ахиллес и черепаха»: пока Ахиллес добегает до места, где была черепаха, она успевает уйти вперёд, — и так без конца. Если верить в движение, приходится признать, что он её не догонит.
▶ смотреть с 26:52Сведение к абсурду: из тезиса противника выводят нелепое следствие. Метод, которым Зенон защищал учение Парменида.
▶ смотреть с 27:04ок. 700 до н. э. · поэт
«Теогония»: объяснение мира через происхождение богов — точка отсчёта для досократиков
▶ смотреть с 2:54ок. 490–430 до н. э. · философ, ученик Парменида
Апории о движении, сведение к абсурду
▶ смотреть с 26:52ок. 460–370 до н. э. · философ, основатель атомизма
Мир состоит из атомов и пустоты
▶ смотреть с 29:19ок. 624–546 до н. э. · натурфилософ, милетская школа
Первый философ: первоначало всего — вода
Впервые — в лекции 1 →ок. 610–546 до н. э. · натурфилософ, ученик Фалеса
Первоначало — апейрон, беспредельное
Впервые — в лекции 1 →ок. 585–525 до н. э. · натурфилософ, милетская школа
Первоначало — воздух; разрежение и сгущение
Впервые — в лекции 1 →ок. 570–495 до н. э. · философ, математик
«Всё есть число», музыка сфер, переселение душ
Впервые — в лекции 1 →ок. 535–475 до н. э. · философ
«Всё течёт», единство противоположностей
Впервые — в лекции 1 →ок. 515–450 до н. э. · философ, элейская школа
Бытие едино и неизменно; путь истины и путь мнения
Впервые — в лекции 1 →ок. 428–348 до н. э. · философ, основатель Академии
Теория форм, «Государство», учение о душе
Впервые — в лекции 1 →1844–1900 · философ
Вдохновлялся Гераклитом; «воля к власти» и право сильного
Впервые — в лекции 1 →1564–1642 · учёный
Натурфилософия, ставшая физикой; «математика — язык Вселенной»
Впервые — в лекции 1 →VI в. до н. э. · Милет, Иония
Поиск первоначала (архе) через наблюдение природы: вода, апейрон, воздух.
Впервые — в лекции 1 →VI–V вв. до н. э. · Великая Греция (Южная Италия)
Число как ключ к реальности; религиозный союз, переселение душ.
Впервые — в лекции 1 →V в. до н. э. · Элея, Южная Италия
Бытие едино и неизменно, изменение — иллюзия чувств.
Впервые — в лекции 1 →