Лекция 3. Софисты

О чём лекция

Лекция берётся реабилитировать софистов, чьё имя стало синонимом словесных уловок и интеллектуального шарлатанства. Такую репутацию им создали Сократ и Платон, в диалогах которого софисты выглядят торговцами пустыми словами. На деле софисты V века до н. э. были первыми в греческом мире профессиональными учителями, преподававшими за плату. Большинство из них рано или поздно оказывались в Афинах, которые после неожиданной победы над Персидской империей стали и экономическим, и интеллектуальным центром грекоязычного мира. Ионийцы считали законы общества укоренёнными в устройстве космоса, а софисты увидели в большинстве из них условные соглашения и повернули мысль от природы к человеку.

Затем лекция знакомит с четырьмя софистами. Горгий из сицилийских Леонтин в трактате «О несуществующем, или О природе» доказывал, что ничего не существует, а если и существует, то непознаваемо и непередаваемо, — возможно, чтобы показать ненадёжность чистой логики, — и занялся риторикой. Протагор провозгласил, что человек есть мера всех вещей, признавался, что о богах не может знать ни того, что они есть, ни того, что их нет, и противопоставлял физис и номос. Калликл объявил право сильного законом природы, а Фрасимах в «Государстве» Платона называет справедливость интересом сильнейшего. Все четверо подрывали традиционную мораль, создав кризис легитимности.

Софисты помогли родиться и новой дисциплине — аналитической истории. Геродот из Галикарнаса в «Историях», то есть «исследованиях», спрашивал, как раздробленные греческие полисы победили огромную Персию, и искал ответ в географии, обычаях и мотивах царей. Фукидид в «Истории Пелопоннесской войны» почти отказался от мифов и разбирал решения Перикла, Клеона и Алкивиада. Кульминация лекции — Мелосский диалог 416 года до н. э.: мелосцы взывают к справедливости, богам и помощи Спарты, а афиняне отвечают, что по закону природы каждый властвует над тем, над чем может. Город пал, мужчин убили, женщин и детей продали в рабство.

Главные мысли

1. Дурная слава софистов — во многом наследие Сократа и Платона, тогда как сами софисты были первыми профессиональными учителями и предшественниками современных интеллектуалов.
2. Главный поворот софистов — от объективного изучения природы к человеку и обществу, то есть от натурфилософии к тому, что сегодня назвали бы социальными науками.
3. Различение физиса и номоса показало, что многие законы и ценности, освящённые мифом и традицией, — лишь условные соглашения.
4. Подорвав традиционную мораль и не предложив ей замены, софисты создали кризис легитимности, на который ответили Сократ и Платон, обосновывая мораль разумом.
5. Мелосский диалог у Фукидида показывает, что право сильного — не только теория: афиняне применили его на деле, и логика силы обернулась уничтожением целого полиса.

Содержание по главам

1. 0:00
   Введение — Кто такие софисты и почему их имя стало ругательством?Откуда у слова «софист» дурная слава, кем софисты были на самом деле и почему их притягивали Афины после победы над Персией.
2. 3:11
   От природы к человеку — Ионийское наследие и великий поворотИонийцы укореняли законы в устройстве космоса, а софисты, разочарованные противоречивыми теориями о природе, объявили большинство законов условностью и поставили в центр человека.
3. 7:11
   Великие софисты — Горгий, Протагор, Калликл, ФрасимахГоргий доказывает, что ничего не существует, и уходит в риторику; Протагор делает человека мерой всех вещей; Калликл и Фрасимах отождествляют справедливость с силой.
4. 12:54
   Рождение истории — Геродот и Фукидид как наследники софистовЧем греческая история отличается от исторических традиций других народов: Геродот ищет причины победы над Персией, Фукидид анализирует мотивы участников Пелопоннесской войны.
5. 17:23
   Мелосский диалог — Право сильного в реальной политикеВ 416 году до н. э. афиняне требуют покорности от нейтрального Мелоса, ссылаясь на закон природы, по которому сильный властвует над слабым, и уничтожают город.
6. 22:56
   Заключение. Наследие софистовИтоги: поворот к человеку, различение природы и конвенции, основы социальных наук и истории — и кризис легитимности, на который ответят Сократ и Платон.