Активный экстернализм active externalism
Позиция Кларка и Чалмерса: за пределы мозга может выходить не только содержание убеждений, но и сами когнитивные процессы.
120 понятий теории познания — с лекцией, где понятие вводится, и ссылкой на точный момент в видео
Здесь собраны все понятия курса «Теории познания - Эпистемология»: от трансформативного опыта и истинного обоснованного убеждения до когерентизма, расширенного разума и синтетического априори. У каждого понятия указана лекция, где оно впервые разбирается, а кнопка ▶ открывает видео с нужной минуты. Имена философов и учёных — в указателе персоналий, сценарии и опыты — в каталоге мысленных экспериментов.
Терминов: 120
Ничего не найдено. Попробуйте другое слово или выберите «Все» лекции.
Позиция Кларка и Чалмерса: за пределы мозга может выходить не только содержание убеждений, но и сами когнитивные процессы.
Состояния разума, переживаемые прямо сейчас: сомнение, понимание, желание, ощущение.
Цена упущенных возможностей: выбирая один путь, вы теряете другой. Делает проблему трансформативного опыта повседневной.
Суждение, истинность которого вытекает из значения входящих в него понятий: «Все пудели — собаки».
Знание, основанное на конкретном опыте: выглянули в окно — увидели метель.
Знание, не зависящее от конкретного опыта.
Довод: объективная истина, может быть, и существует, но субъективность закрывает к ней доступ. Ошибочно считает субъективность и объективность несовместимыми.
Довод против объективной истины: раз мы всегда воспринимаем мир субъективно, объективной истины нет. Ошибка non sequitur.
Довод в пользу косвенного реализма: раз в иллюзии мы непосредственно воспринимаем переживание, а не объект, так происходит при любом восприятии.
Неспособность произвольно формировать и удерживать мысленные образы.
Предсказание собственных будущих эмоций. Исследования показывают, что люди систематически в нём ошибаются: переоценивают силу и длительность чувств и недооценивают адаптацию.
Принцип простоты: из двух равно согласованных теорий следует предпочесть более простую.
Зрительная система «Что?»: распознаёт и идентифицирует объекты.
Особо яркие воспоминания о событиях огромного общественного значения, которые ощущаются как точные фотографии, но нередко искажены.
Обработка сенсорной информации от простых входных данных к сложным интерпретациям, без обратной связи сверху.
Знание или способности, с которыми человек появляется на свет, — например, базовые числовые представления у младенцев.
Источник, способный давать знание, которого прежде не было (как самосознание и восприятие).
Исключительная автобиографическая память: человек помнит, что делал в любой день своей сознательной жизни.
Идея Кларка и Чалмерса (1998): когнитивные процессы могут выходить за пределы мозга и тела и включать внешние объекты.
Сенсорные переживания, которые, по фундаменталисту, непосредственно обосновывают убеждения, не требуя проверки.
Врождённая система приближённой оценки количеств, не требующая языка, и система точной арифметики, которая строится на числовых словах.
Дескриптивный вопрос — как что-то происходит на самом деле; нормативный — как оно должно происходить, чтобы давать знание.
Убеждение, которое хранится «в режиме ожидания» и сейчас не осознаётся — например, что Земля вращается вокруг Солнца.
Обоснование в смысле того, что убеждение действительно опирается на имеющиеся основания.
Память, хранящая информацию часами, годами и десятилетиями; включает процедурную, семантическую и эпизодическую.
Зрительная система «Где?»: определяет положение объектов в пространстве и готовит действия с ними.
Позиция Декарта: разум и тело — две принципиально различные субстанции.
Эксперимент, проверяющий, может ли ребёнок приписать другому убеждение, расходящееся с реальностью и с собственным знанием ребёнка.
Знание, позволяющее ответить на вопросы «кто?», «что?», «где?», «когда?», «почему?».
Практическое знание, воплощённое в навыке: его нельзя передать одними словами — можно прочитать все учебники хирургии и не уметь оперировать.
Нарушение способности узнавать и называть объекты при сохранном зрении, вызванное повреждением мозга.
Способ принимать решения по отчётам и данным о том, что пережили другие люди, а не по собственному воображению.
Позиция, согласно которой основания знания находятся внутри разума познающего и их законность постижима через рефлексию.
По Газзаниге, механизм левого полушария, сочиняющий связные объяснения нашего поведения, даже не имея доступа к его настоящим причинам.
Позиция, согласно которой знание возможно лишь при абсолютной достоверности, исключающей любую ошибку.
Соответствие между утверждением и реальным положением дел в мире.
Классическое определение знания, восходящее к «Теэтету» Платона: убеждение + истинность + обоснование.
Классификация предметов по одному абстрактному признаку (круг, треугольник). По Лурии, формируется культурой и обучением, а не дано от природы.
Теория Мартина и Дойчера (1966): воспоминание подлинно, если связано с прошлым событием надёжной непрерывной причинной цепью в мозге.
Теория, согласно которой убеждение обосновано, если оно согласуется с системой других убеждений: знание — не здание, а паутина.
Согласованность системы убеждений; складывается из четырёх критериев: непротиворечивости, объяснительной силы, предсказательной силы и простоты.
Источник, который лишь сохраняет ранее полученное знание. Традиционно так понимали память.
Способность воспринимать объект одного размера независимо от расстояния до него.
Непреднамеренное сочинение воспоминаний для заполнения провалов в памяти; человек не осознаёт, что выдумывает.
Теория, согласно которой объекты мира воспринимаются лишь опосредованно — через промежуточный слой переживаний.
Память, удерживающая небольшие фрагменты информации несколько секунд — например, номер телефона до набора.
Специализация левого и правого полушарий на разных функциях.
Личностные процессы осознаются и контролируются субъектом; субличностные выполняются мозгом и телом автоматически, вне осознания.
Греч. «основание, обоснование, отчёт»: третий компонент платоновского определения знания — причина так думать, а не случайная догадка.
Кажущееся воспоминание о событии, которого не было.
Советская система дезинформации, камуфляжа и имитации; в курсе — пример идеально согласованной, но ложной картины мира у противника.
Изучение базовых строительных блоков реальности и их отношений; в курсе противопоставлена эпистемологии.
Метод Декарта: подвергнуть сомнению всё, что только можно, чтобы найти убеждение, неуязвимое даже для злого демона.
Пучок нервных волокон, соединяющий два полушария мозга.
Способность помнить, откуда получена информация: прочитана, услышана или пережита лично. Работает у людей плохо.
В психологии надёжность — согласованность результатов, валидность — их точность. Философский «надёжный процесс» требует и того и другого.
Процесс, который закономерно, а не случайно даёт истинные убеждения. Надёжность всегда относительна к среде.
Воспоминание обосновывает убеждение, если оно кажется воспоминанием и нет оснований ему не доверять.
Версия фундаментализма, в которой основанием перцептивного знания служит само восприятие объекта, без промежуточного умозаключения.
Убеждение, за которое человека нельзя упрекнуть; по экстернализму, оно ещё не обязательно обоснованно.
Неспособность заметить очевидный объект, когда внимание занято другой задачей.
Обработка, при которой концепты, контекст и ожидания посылают сигналы «вниз» и влияют на базовые механизмы восприятия.
Принцип «представь — оцени — реши»: решать, стремиться ли к опыту, на основе воображаемой ценности этого опыта. По Л. А. Пол, для трансформативного опыта он не работает.
Версия фундаментализма, в которой все перцептивные убеждения в конечном счёте опираются на убеждения о непосредственных качествах опыта.
Связь между убеждением и доказательствами: доказательства должны быть причиной убеждения, а не просто иметься в наличии.
Ошибка: высказывание об одном уровне описания (субличностном нейронном) принимается за высказывание о другом (личностном эпистемическом).
Метод изучения младенцев: если результат противоречит ожиданию, ребёнок смотрит на него дольше.
Минимальная разница между стимулами (например, оттенками), при которой они кажутся разными.
Обоснование, которое опирается на то, что должно обосновать, — например, проверка надёжности памяти с помощью памяти.
Если внешний компонент функционально эквивалентен внутреннему ментальному процессу, он должен признаваться частью когнитивной системы наравне с ним.
Мы сохраняем обоснованные убеждения, забыв доказательства, на которых они возникли; интернализм не может это объяснить, экстернализм — может.
Возражение когерентизму: даже идеально согласованная система убеждений может быть полностью ложной.
Возражение когерентизму: если свидетельством считаются только убеждения, непосредственный чувственный опыт остаётся за бортом.
Возражение когерентизму: требование согласованности заставляет «объяснять прочь» аномалии, хотя именно они часто ведут к открытиям.
Знание о том, что некоторое утверждение истинно. Именно оно две с половиной тысячи лет находится в центре эпистемологии.
Обоснование в смысле наличия достаточных оснований для убеждения.
Утверждение, которое может быть истинным или ложным.
Память на навыки и действия: как играть на фортепиано или завязывать шнурки. Часто не поддаётся словесному описанию.
Экстерналистская теория: знание — истинное убеждение, сформированное процессом, надёжным в той среде, где оно сформировано.
Состояние, когда человек убеждён в чём-то, но не признаёт этого даже перед собой; довод против тезиса о прозрачности.
«Оперативный буфер» для текущих задач рассуждения и действия; данные исчезают, когда задача завершена.
Состояние после рассечения мозолистого тела, при котором полушария перестают напрямую обмениваться информацией.
Позиция Декарта, Спинозы и Лейбница: источник подлинного знания — разум.
Способность знать истины вроде геометрических без эксперимента и опыта, «просто понимая».
Воспроизведение воспоминания — не считывание файла, а сборка образа из хранящихся фрагментов, при которой лакуны заполняются правдоподобными деталями.
Быстрые скачкообразные движения глаз: фовея «обходит» сцену по частям, а мозг незаметно склеивает фрагменты в цельную картину.
Знание о состояниях собственного ума: мыслях, убеждениях, переживаниях и чувствах.
Человек и элемент окружения, образующие единую когнитивную систему: убери внешний компонент — и способности снизятся, как если бы убрали часть мозга.
Память на факты, описания и понятия, хранящиеся с помощью языка. Метафора — запись в дневнике.
По Канту, знание, которое расширяет представления о мире, но не опирается на опыт; пример — математика.
Суждение, истинность которого не вытекает из значений слов и требует обращения к миру: «Некоторые пудели белые».
Неспособность заметить изменение в сцене, даже очевидное — например, подмену собеседника.
Ситуация, в которой истинное обоснованное убеждение истинно по чистой случайности — и поэтому не является знанием.
Мгновенное распознавание небольшого количества предметов без счёта.
Решение, при котором чужое суждение о переживании заменяет (становится суррогатом) собственное воображение.
Если вы убеждены, что у вас есть ментальное состояние, оно действительно есть. Нужен фундаментализму.
Если в вашем уме есть ментальное состояние, вы знаете о нём. Нужен когерентизму.
Способность понимать, что у других людей есть собственные убеждения, желания и намерения, которые могут отличаться от наших.
Распределение памяти в группе: люди делегируют другим (или устройствам) хранение части информации и помнят, у кого её спросить.
Переживание, которое фундаментально меняет жизнь человека и саму его систему ценностей — например, рождение первого ребёнка.
Практическое отсутствие эпизодических воспоминаний при сохранной памяти на факты о собственной жизни.
Принятие чего-либо за истину. Первое условие знания: нельзя знать то, во что не веришь. Иногда переводят как «верование».
Позиция: у человека есть особая способность — «факультет разума», которая «усматривает» синтетические априорные истины.
Версия фундаментализма: «мне кажется, что я помню, а обычно я помню верно, — значит, так и было». Порочно замкнута.
Позиция, согласно которой знание совместимо с теоретической возможностью ошибки. Это не скептицизм: знание по-прежнему должно быть истинным.
То, каким переживание является «изнутри»: каково видеть синее или чувствовать сладкое.
Субъективное измерение ментальных состояний: каково это — иметь данный опыт.
Крошечная центральная область сетчатки, дающая чёткое изображение; охватывает примерно ширину большого пальца на вытянутой руке.
Теория, согласно которой знание опирается на базовые убеждения, не требующие обоснования через другие, а все остальные убеждения выводятся из них.
Непосредственные качества опыта — цветовые пятна, формы, участки света и тени, — из которых, по Расселу, умозаключением выводится знание об объектах.
Позиция, согласно которой основания знания могут быть частично внешними по отношению к уму, а надёжность процесса устанавливается эмпирически, а не рефлексией.
Позиция Локка, Беркли и Юма: всё знание приходит из опыта.
Память на пережитое, воспроизведение прошлого опыта как опыта. Метафора — домашнее видео.
Действие, которое изменяет мир, чтобы поддержать и усилить познание: запись вычислений на бумаге, перестановка букв в «Эрудите».
Философская дисциплина о природе, источниках и границах знания.
Если человек знает, что информация сохранена во внешнем хранилище, он запоминает её хуже — а запоминает, где её найти.
Сфотографированные экспонаты запоминаются хуже несфотографированных: запоминание «перекладывается» на камеру.
«Я мыслю, следовательно, я существую»: убеждение, в котором, по Декарту, невозможно усомниться, потому что само сомнение есть мышление.
Логическая ошибка «не следует»: вывод не вытекает из посылки.
«Чистая доска»: метафора Локка для разума при рождении, на котором всё пишет опыт.